神の像と肖(かみのぞうとしょう)とは、正教会の「人間とは『神のイコン(像)』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。 西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。 * 像…ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image * 肖…ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness 「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。 「共働」も参照

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  • 神の像と肖(かみのぞうとしょう)とは、正教会の「人間とは『神のイコン(像)』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。 西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。 * 像…ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image * 肖…ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness 「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。 「共働」も参照 (ja)
  • 神の像と肖(かみのぞうとしょう)とは、正教会の「人間とは『神のイコン(像)』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。 西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。 * 像…ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image * 肖…ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness 「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。 「共働」も参照 (ja)
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  • 神の像と肖(かみのぞうとしょう)とは、正教会の「人間とは『神のイコン(像)』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。 西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。 * 像…ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image * 肖…ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness 「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。 「共働」も参照 (ja)
  • 神の像と肖(かみのぞうとしょう)とは、正教会の「人間とは『神のイコン(像)』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。 西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。 * 像…ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image * 肖…ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness 「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。 「共働」も参照 (ja)
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  • 神の像と肖 (ja)
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