音博士(おんはかせ/こえのはかせ)は、日本の律令制において置かれた博士の1つ。大学寮に属して、明経道の学生に経書の(中国語(漢音)による音読)を教えた。定員2名・従七位上相当。 『日本書紀』持統天皇5年(691年)に音博士(続守言・薩弘恪)の存在が記され、主に帰化人がこれを担当したことが知られている。もっとも日本国内にいる限りにおいて、中国語が用いられる事はほとんどなく、音道のみを学ぶ者はほとんどいなかった。 それでも唐の文化の影響が強まった平安時代初期には、漢音に関する関心から弘仁8年4月17日(817年5月6日)付けで「音生」設置の格が出されている。また、遣唐使として派遣される官人や僧侶には、音博士による漢音の試験が課された。もっともこれも一時的なもので、平安時代中期には明経道を独占した中原氏・清原氏出身の学者に宛がわれる名誉職的なものになっていった。

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  • 音博士(おんはかせ/こえのはかせ)は、日本の律令制において置かれた博士の1つ。大学寮に属して、明経道の学生に経書の(中国語(漢音)による音読)を教えた。定員2名・従七位上相当。 『日本書紀』持統天皇5年(691年)に音博士(続守言・薩弘恪)の存在が記され、主に帰化人がこれを担当したことが知られている。もっとも日本国内にいる限りにおいて、中国語が用いられる事はほとんどなく、音道のみを学ぶ者はほとんどいなかった。 それでも唐の文化の影響が強まった平安時代初期には、漢音に関する関心から弘仁8年4月17日(817年5月6日)付けで「音生」設置の格が出されている。また、遣唐使として派遣される官人や僧侶には、音博士による漢音の試験が課された。もっともこれも一時的なもので、平安時代中期には明経道を独占した中原氏・清原氏出身の学者に宛がわれる名誉職的なものになっていった。 (ja)
  • 音博士(おんはかせ/こえのはかせ)は、日本の律令制において置かれた博士の1つ。大学寮に属して、明経道の学生に経書の(中国語(漢音)による音読)を教えた。定員2名・従七位上相当。 『日本書紀』持統天皇5年(691年)に音博士(続守言・薩弘恪)の存在が記され、主に帰化人がこれを担当したことが知られている。もっとも日本国内にいる限りにおいて、中国語が用いられる事はほとんどなく、音道のみを学ぶ者はほとんどいなかった。 それでも唐の文化の影響が強まった平安時代初期には、漢音に関する関心から弘仁8年4月17日(817年5月6日)付けで「音生」設置の格が出されている。また、遣唐使として派遣される官人や僧侶には、音博士による漢音の試験が課された。もっともこれも一時的なもので、平安時代中期には明経道を独占した中原氏・清原氏出身の学者に宛がわれる名誉職的なものになっていった。 (ja)
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  • 音博士(おんはかせ/こえのはかせ)は、日本の律令制において置かれた博士の1つ。大学寮に属して、明経道の学生に経書の(中国語(漢音)による音読)を教えた。定員2名・従七位上相当。 『日本書紀』持統天皇5年(691年)に音博士(続守言・薩弘恪)の存在が記され、主に帰化人がこれを担当したことが知られている。もっとも日本国内にいる限りにおいて、中国語が用いられる事はほとんどなく、音道のみを学ぶ者はほとんどいなかった。 それでも唐の文化の影響が強まった平安時代初期には、漢音に関する関心から弘仁8年4月17日(817年5月6日)付けで「音生」設置の格が出されている。また、遣唐使として派遣される官人や僧侶には、音博士による漢音の試験が課された。もっともこれも一時的なもので、平安時代中期には明経道を独占した中原氏・清原氏出身の学者に宛がわれる名誉職的なものになっていった。 (ja)
  • 音博士(おんはかせ/こえのはかせ)は、日本の律令制において置かれた博士の1つ。大学寮に属して、明経道の学生に経書の(中国語(漢音)による音読)を教えた。定員2名・従七位上相当。 『日本書紀』持統天皇5年(691年)に音博士(続守言・薩弘恪)の存在が記され、主に帰化人がこれを担当したことが知られている。もっとも日本国内にいる限りにおいて、中国語が用いられる事はほとんどなく、音道のみを学ぶ者はほとんどいなかった。 それでも唐の文化の影響が強まった平安時代初期には、漢音に関する関心から弘仁8年4月17日(817年5月6日)付けで「音生」設置の格が出されている。また、遣唐使として派遣される官人や僧侶には、音博士による漢音の試験が課された。もっともこれも一時的なもので、平安時代中期には明経道を独占した中原氏・清原氏出身の学者に宛がわれる名誉職的なものになっていった。 (ja)
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  • 音博士 (ja)
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