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- 四無量心（しむりょうしん、梵: apramāṇya, 巴: appamaññā, 蔵: tshad med bzhi）とは、止（サマタ）の対象である四十業処の一部。他の生命に対する自他怨親なく平等で、過度の心配などのない、落ち着いた気持ちを持つことをいう。 四梵住（しぼんじゅう、梵，巴: brahmavihāra）、四梵行（しぼんぎょう）ともいう。 『分別論註』によれば、無量(appamaññā)というのは、「対象となる衆生が無数であること」あるいは「対象とする個々の有情について（慈悲の心で）余すことなく完全に満たす」という遍満無量(pharaṇa-appamāṇa)の観点から、このように称する。
* 慈無量心（梵: maitrī, 巴: mettā, 蔵: byams pa） - 「慈しみ」、相手の楽を望む心。
* 悲無量心（梵，巴: karuṇā, 蔵: snying rje） - 「憐れみ」、苦を抜いてあげたいと思う心。
* 喜無量心（梵，巴: muditā, 蔵: dga' ba） - 「喜び」、相手の幸福を共に喜ぶ心。
* 捨無量心（梵: upekṣā，巴: upekkhā, 蔵: btang snyoms） - 「平静」、相手に対する平静で落ち着いた心。動揺しない落ち着いた心を指す。なお上座部教学の集成者であるブッダゴーサは、『清浄道論』(Visuddhi-Magga)において、単なる無関心を「無智捨」と呼び、捨無量心とは似て非なるものとしている。 (ja)
- 四無量心（しむりょうしん、梵: apramāṇya, 巴: appamaññā, 蔵: tshad med bzhi）とは、止（サマタ）の対象である四十業処の一部。他の生命に対する自他怨親なく平等で、過度の心配などのない、落ち着いた気持ちを持つことをいう。 四梵住（しぼんじゅう、梵，巴: brahmavihāra）、四梵行（しぼんぎょう）ともいう。 『分別論註』によれば、無量(appamaññā)というのは、「対象となる衆生が無数であること」あるいは「対象とする個々の有情について（慈悲の心で）余すことなく完全に満たす」という遍満無量(pharaṇa-appamāṇa)の観点から、このように称する。
* 慈無量心（梵: maitrī, 巴: mettā, 蔵: byams pa） - 「慈しみ」、相手の楽を望む心。
* 悲無量心（梵，巴: karuṇā, 蔵: snying rje） - 「憐れみ」、苦を抜いてあげたいと思う心。
* 喜無量心（梵，巴: muditā, 蔵: dga' ba） - 「喜び」、相手の幸福を共に喜ぶ心。
* 捨無量心（梵: upekṣā，巴: upekkhā, 蔵: btang snyoms） - 「平静」、相手に対する平静で落ち着いた心。動揺しない落ち着いた心を指す。なお上座部教学の集成者であるブッダゴーサは、『清浄道論』(Visuddhi-Magga)において、単なる無関心を「無智捨」と呼び、捨無量心とは似て非なるものとしている。 (ja)
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- 四無量心, 四梵行 (ja)
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- 四無量心（しむりょうしん、梵: apramāṇya, 巴: appamaññā, 蔵: tshad med bzhi）とは、止（サマタ）の対象である四十業処の一部。他の生命に対する自他怨親なく平等で、過度の心配などのない、落ち着いた気持ちを持つことをいう。 四梵住（しぼんじゅう、梵，巴: brahmavihāra）、四梵行（しぼんぎょう）ともいう。 『分別論註』によれば、無量(appamaññā)というのは、「対象となる衆生が無数であること」あるいは「対象とする個々の有情について（慈悲の心で）余すことなく完全に満たす」という遍満無量(pharaṇa-appamāṇa)の観点から、このように称する。 (ja)
- 四無量心（しむりょうしん、梵: apramāṇya, 巴: appamaññā, 蔵: tshad med bzhi）とは、止（サマタ）の対象である四十業処の一部。他の生命に対する自他怨親なく平等で、過度の心配などのない、落ち着いた気持ちを持つことをいう。 四梵住（しぼんじゅう、梵，巴: brahmavihāra）、四梵行（しぼんぎょう）ともいう。 『分別論註』によれば、無量(appamaññā)というのは、「対象となる衆生が無数であること」あるいは「対象とする個々の有情について（慈悲の心で）余すことなく完全に満たす」という遍満無量(pharaṇa-appamāṇa)の観点から、このように称する。 (ja)
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