アル=ムフタール・ブン・アビー・ウバイド・アッ=サカフィー(アラビア語: المختار بن أبي عبيد الثقفي‎, ラテン文字転写: al-Mukhtār b. Abī ʿUbayd al-Thaqafī, 622年 - 687年4月3日)は、イスラーム世界が第二次内乱の最中にあった685年にウマイヤ朝に対する反乱を起こしてイラクの大部分を18か月にわたり支配し、クーファを拠点にアリー家を支持する一派による革命運動を主導した人物である。

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  • アル=ムフタール・ブン・アビー・ウバイド・アッ=サカフィー(アラビア語: المختار بن أبي عبيد الثقفي‎, ラテン文字転写: al-Mukhtār b. Abī ʿUbayd al-Thaqafī, 622年 - 687年4月3日)は、イスラーム世界が第二次内乱の最中にあった685年にウマイヤ朝に対する反乱を起こしてイラクの大部分を18か月にわたり支配し、クーファを拠点にアリー家を支持する一派による革命運動を主導した人物である。 ムフタールはターイフで生まれ、幼い頃にイラクに移り、クーファで育った。イスラームの預言者ムハンマドの孫であるフサイン・ブン・アリーが680年にカルバラーの戦いでウマイヤ朝の手によって殺害された後、ムフタールはメッカでウマイヤ朝に対抗してカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイルに協力したが、この協力関係は短命に終わった。ムフタールはクーファに戻り、正統カリフのアリー・ブン・アビー・ターリブの息子でフサインの異母弟であるムハンマド・ブン・アル=ハナフィーヤをマフディーでありイマームであると宣言し、アリー家のカリフによる政権の樹立とフサイン殺害に対する報復を呼びかけた。ムフタールは685年10月にアブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイル派の総督を追放してクーファの支配権を握り、その後フサインの殺害に関与した人々の処刑を実行した。しかし、アブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイルとの敵対的な関係は、その弟でバスラの総督であったによるムフタールへの攻撃に発展し、最終的に4か月にわたるクーファの包囲戦の末、ムフタールの敗北と死という結果に終わった。 ムフタールは敗北したものの、その活動は広範囲にわたって強い影響を残すことになった。ムフタールの死後、その支持者たちは後にカイサーン派として知られる急進的なシーア派の一派を形成した。カイサーン派はいくつかのそれまでにない新しい教義を発展させ、後のシーア派のイデオロギーに影響を与えた。さらにムフタールはマワーリーと呼ばれる被征服民の改宗者の社会的地位を高め、マワーリーは政治的に重要な存在となっていった。そしてマワーリーとカイサーン派は60年後のアッバース革命で重要な役割を果たすことになった。また、ムフタールはイスラーム教徒の間で論争の対象となっている人物である。多くの人々から偽預言者として非難されたものの、アリー家を支援したことからシーア派からは崇敬を受けている。現代の歴史家の評価は、ムフタールを誠意のある革命家であったとするものから機会主義的な野心家であったとするものまでさまざまである。 (ja)
  • アル=ムフタール・ブン・アビー・ウバイド・アッ=サカフィー(アラビア語: المختار بن أبي عبيد الثقفي‎, ラテン文字転写: al-Mukhtār b. Abī ʿUbayd al-Thaqafī, 622年 - 687年4月3日)は、イスラーム世界が第二次内乱の最中にあった685年にウマイヤ朝に対する反乱を起こしてイラクの大部分を18か月にわたり支配し、クーファを拠点にアリー家を支持する一派による革命運動を主導した人物である。 ムフタールはターイフで生まれ、幼い頃にイラクに移り、クーファで育った。イスラームの預言者ムハンマドの孫であるフサイン・ブン・アリーが680年にカルバラーの戦いでウマイヤ朝の手によって殺害された後、ムフタールはメッカでウマイヤ朝に対抗してカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイルに協力したが、この協力関係は短命に終わった。ムフタールはクーファに戻り、正統カリフのアリー・ブン・アビー・ターリブの息子でフサインの異母弟であるムハンマド・ブン・アル=ハナフィーヤをマフディーでありイマームであると宣言し、アリー家のカリフによる政権の樹立とフサイン殺害に対する報復を呼びかけた。ムフタールは685年10月にアブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイル派の総督を追放してクーファの支配権を握り、その後フサインの殺害に関与した人々の処刑を実行した。しかし、アブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイルとの敵対的な関係は、その弟でバスラの総督であったによるムフタールへの攻撃に発展し、最終的に4か月にわたるクーファの包囲戦の末、ムフタールの敗北と死という結果に終わった。 ムフタールは敗北したものの、その活動は広範囲にわたって強い影響を残すことになった。ムフタールの死後、その支持者たちは後にカイサーン派として知られる急進的なシーア派の一派を形成した。カイサーン派はいくつかのそれまでにない新しい教義を発展させ、後のシーア派のイデオロギーに影響を与えた。さらにムフタールはマワーリーと呼ばれる被征服民の改宗者の社会的地位を高め、マワーリーは政治的に重要な存在となっていった。そしてマワーリーとカイサーン派は60年後のアッバース革命で重要な役割を果たすことになった。また、ムフタールはイスラーム教徒の間で論争の対象となっている人物である。多くの人々から偽預言者として非難されたものの、アリー家を支援したことからシーア派からは崇敬を受けている。現代の歴史家の評価は、ムフタールを誠意のある革命家であったとするものから機会主義的な野心家であったとするものまでさまざまである。 (ja)
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  • アル=ムフタール・ブン・アビー・ウバイドの名を記したカリグラフィー (ja)
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  • クーファにおける反ウマイヤ朝の反乱指導者 (ja)
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