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- 観中中諦(かんちゅうちゅうたい、康永元年/興国3年(1342年) - 応永13年4月3日(1406年4月21日))は室町時代の臨済宗の僧。京都の相国寺9世。康永元(=興国3)年生まれ。阿波の出身。日奉氏。9歳のとき京都に上り夢窓疎石に師事するが、翌年夢窓が示寂し、以後義堂周信や春屋妙葩の指導を受けた。応安6年(1373)、義堂の勧めで元に渡るが、紅巾の乱後の社会事情のためまもなく帰国した。五山派の高僧の一人として活躍し、明徳2年(1391)に等持寺住持、応永7年(1400)に相国寺の第9世住持となる。足利義満は彼のために相国寺内に塔頭乾徳院(のち普広院と改称)を建立した。応永13年(1406)4月3日示寂。65歳。のち性真円智禅師と勅諡された。著作に『碧巌録抄』『三体詩抄』などがある。 語録詩文集を『青嶂集』といい、梶谷宗忍の訳注がある(『観中録・青嶂集』相国寺刊・1973年)。そこに収録されている「進学斎」という詩が、朱子(1130年 - 1200年)の作とされていた「偶成」(いわゆる「少年老いやすく学なりがたし」)とほぼ同じ内容であることが、によって指摘され、この詩の本来の作者である可能性が高いと考えられている。現在流布している「偶成」とは転句のみ異なっており、次の通り。
* 少年易老学難成
* 一寸光陰不可軽
* 枕上未醒芳草夢
* 階前梧葉已秋声 (ja)
- 観中中諦(かんちゅうちゅうたい、康永元年/興国3年(1342年) - 応永13年4月3日(1406年4月21日))は室町時代の臨済宗の僧。京都の相国寺9世。康永元(=興国3)年生まれ。阿波の出身。日奉氏。9歳のとき京都に上り夢窓疎石に師事するが、翌年夢窓が示寂し、以後義堂周信や春屋妙葩の指導を受けた。応安6年(1373)、義堂の勧めで元に渡るが、紅巾の乱後の社会事情のためまもなく帰国した。五山派の高僧の一人として活躍し、明徳2年(1391)に等持寺住持、応永7年(1400)に相国寺の第9世住持となる。足利義満は彼のために相国寺内に塔頭乾徳院(のち普広院と改称)を建立した。応永13年(1406)4月3日示寂。65歳。のち性真円智禅師と勅諡された。著作に『碧巌録抄』『三体詩抄』などがある。 語録詩文集を『青嶂集』といい、梶谷宗忍の訳注がある(『観中録・青嶂集』相国寺刊・1973年)。そこに収録されている「進学斎」という詩が、朱子(1130年 - 1200年)の作とされていた「偶成」(いわゆる「少年老いやすく学なりがたし」)とほぼ同じ内容であることが、によって指摘され、この詩の本来の作者である可能性が高いと考えられている。現在流布している「偶成」とは転句のみ異なっており、次の通り。
* 少年易老学難成
* 一寸光陰不可軽
* 枕上未醒芳草夢
* 階前梧葉已秋声 (ja)
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* 少年易老学難成
* 一寸光陰不可軽
* 枕上未醒芳草夢
* 階前梧葉已秋声 (ja)
- 観中中諦(かんちゅうちゅうたい、康永元年/興国3年(1342年) - 応永13年4月3日(1406年4月21日))は室町時代の臨済宗の僧。京都の相国寺9世。康永元(=興国3)年生まれ。阿波の出身。日奉氏。9歳のとき京都に上り夢窓疎石に師事するが、翌年夢窓が示寂し、以後義堂周信や春屋妙葩の指導を受けた。応安6年(1373)、義堂の勧めで元に渡るが、紅巾の乱後の社会事情のためまもなく帰国した。五山派の高僧の一人として活躍し、明徳2年(1391)に等持寺住持、応永7年(1400)に相国寺の第9世住持となる。足利義満は彼のために相国寺内に塔頭乾徳院(のち普広院と改称)を建立した。応永13年(1406)4月3日示寂。65歳。のち性真円智禅師と勅諡された。著作に『碧巌録抄』『三体詩抄』などがある。 語録詩文集を『青嶂集』といい、梶谷宗忍の訳注がある(『観中録・青嶂集』相国寺刊・1973年)。そこに収録されている「進学斎」という詩が、朱子(1130年 - 1200年)の作とされていた「偶成」(いわゆる「少年老いやすく学なりがたし」)とほぼ同じ内容であることが、によって指摘され、この詩の本来の作者である可能性が高いと考えられている。現在流布している「偶成」とは転句のみ異なっており、次の通り。
* 少年易老学難成
* 一寸光陰不可軽
* 枕上未醒芳草夢
* 階前梧葉已秋声 (ja)
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