『教育に関する考察』(きょういくにかんするこうさつ、原題:Some Thoughts Concerning Education)は、イギリスの哲学者ジョン・ロックが紳士の教育に関して書いた1693年の著書である。1世紀以上に渡り、これはイギリスの教育に関する最も重要な哲学的著述であった。これは18世紀にほとんどすべての主要なヨーロッパの言語に翻訳され、ジャン・ジャック・ルソーを含むロック以降の教育に関するほとんどすべてのヨーロッパの著述家がその影響を認めている。 彼には人間の理解に関するエッセイ『人間悟性論』(1690)があり、ロックは、人の心が、タブラ・ラーサまたは「白い板」であり、生得的な観念は含まれていないという新しい心の哲学を開陳している。『教育に関する考察』は、三つの異なる方法、健康な体作り、高潔な性格形成、そして適切な教養カリキュラム選びを通して、どのようにして心を教育していくかを示したものである。 ロックは、子どものために育児の助言を求める貴族の知人のために、後に書物になる一連の手紙を書いたが、彼の教育的原則は、ロックが個人的に手紙を書いた知人と同じタイプの性格を誰もが獲得できることを示唆していたので、彼の助言は予想外に多くの人に受け入れられることになった。

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  • 『教育に関する考察』(きょういくにかんするこうさつ、原題:Some Thoughts Concerning Education)は、イギリスの哲学者ジョン・ロックが紳士の教育に関して書いた1693年の著書である。1世紀以上に渡り、これはイギリスの教育に関する最も重要な哲学的著述であった。これは18世紀にほとんどすべての主要なヨーロッパの言語に翻訳され、ジャン・ジャック・ルソーを含むロック以降の教育に関するほとんどすべてのヨーロッパの著述家がその影響を認めている。 彼には人間の理解に関するエッセイ『人間悟性論』(1690)があり、ロックは、人の心が、タブラ・ラーサまたは「白い板」であり、生得的な観念は含まれていないという新しい心の哲学を開陳している。『教育に関する考察』は、三つの異なる方法、健康な体作り、高潔な性格形成、そして適切な教養カリキュラム選びを通して、どのようにして心を教育していくかを示したものである。 ロックは、子どものために育児の助言を求める貴族の知人のために、後に書物になる一連の手紙を書いたが、彼の教育的原則は、ロックが個人的に手紙を書いた知人と同じタイプの性格を誰もが獲得できることを示唆していたので、彼の助言は予想外に多くの人に受け入れられることになった。 (ja)
  • 『教育に関する考察』(きょういくにかんするこうさつ、原題:Some Thoughts Concerning Education)は、イギリスの哲学者ジョン・ロックが紳士の教育に関して書いた1693年の著書である。1世紀以上に渡り、これはイギリスの教育に関する最も重要な哲学的著述であった。これは18世紀にほとんどすべての主要なヨーロッパの言語に翻訳され、ジャン・ジャック・ルソーを含むロック以降の教育に関するほとんどすべてのヨーロッパの著述家がその影響を認めている。 彼には人間の理解に関するエッセイ『人間悟性論』(1690)があり、ロックは、人の心が、タブラ・ラーサまたは「白い板」であり、生得的な観念は含まれていないという新しい心の哲学を開陳している。『教育に関する考察』は、三つの異なる方法、健康な体作り、高潔な性格形成、そして適切な教養カリキュラム選びを通して、どのようにして心を教育していくかを示したものである。 ロックは、子どものために育児の助言を求める貴族の知人のために、後に書物になる一連の手紙を書いたが、彼の教育的原則は、ロックが個人的に手紙を書いた知人と同じタイプの性格を誰もが獲得できることを示唆していたので、彼の助言は予想外に多くの人に受け入れられることになった。 (ja)
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  • 教育に関する考察 (ja)
  • 教育に関する考察 (ja)
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