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- マールカンデーヤ・プラーナ(サンスクリット語: मार्कण्डेय पुराण Mārkaṇḍeya Purāṇa)は、インドの聖典、18大プラーナの1つ。この名は叙事詩『マハーバーラタ』に登場する聖仙が、弟子のクラウシュトゥキに天地創造、マヌの劫期、系譜などを語っていることに由来する。成立は6-8世紀頃。 『マハーバーラタ』を補足説明した部分では、ヴィヤーサ仙(『マハーバーラタ』の著者)の弟子ジャイミニが叙事詩についてもっとよく知るためにマールカンデーヤを訪れて質問をする。この部分はインドラ神が犯した3つの罪(ヴィシュヴァルーパの殺害、ヴリトラの友情を裏切る、アハリヤーとの姦通)についての言及で知られる。この罪によってインドラから神としての威光、力強さ、優美さの3つの徳が失われ、それぞれダルマ、ヴァーユ、アシュヴィン双神の中に入り、さらにそれはパーンドゥの妃たちを通してパーンダヴァに受け継がれたという。この説明はきわめて三機能的であり、成立が後代であるにもかかわらず『マハーバーラタ』より古い形態を残すとして比較神話学からも重視される。 第81章から第93章は、シヴァ神の神妃ドゥルガーの物語についてまとめられ、女神ドゥルガーによるアスラ王マヒシャの殺害などが述べられている。この部分は『デーヴィー・マーハートミャ』として独立し、女神(デーヴィー)崇拝の根本聖典となっている。比較的後代の挿入とされる。 また他にもハリシュチャンドラ王、ヴィヴァシュチット王、などの伝説を含んでいる。 (ja)
- マールカンデーヤ・プラーナ(サンスクリット語: मार्कण्डेय पुराण Mārkaṇḍeya Purāṇa)は、インドの聖典、18大プラーナの1つ。この名は叙事詩『マハーバーラタ』に登場する聖仙が、弟子のクラウシュトゥキに天地創造、マヌの劫期、系譜などを語っていることに由来する。成立は6-8世紀頃。 『マハーバーラタ』を補足説明した部分では、ヴィヤーサ仙(『マハーバーラタ』の著者)の弟子ジャイミニが叙事詩についてもっとよく知るためにマールカンデーヤを訪れて質問をする。この部分はインドラ神が犯した3つの罪(ヴィシュヴァルーパの殺害、ヴリトラの友情を裏切る、アハリヤーとの姦通)についての言及で知られる。この罪によってインドラから神としての威光、力強さ、優美さの3つの徳が失われ、それぞれダルマ、ヴァーユ、アシュヴィン双神の中に入り、さらにそれはパーンドゥの妃たちを通してパーンダヴァに受け継がれたという。この説明はきわめて三機能的であり、成立が後代であるにもかかわらず『マハーバーラタ』より古い形態を残すとして比較神話学からも重視される。 第81章から第93章は、シヴァ神の神妃ドゥルガーの物語についてまとめられ、女神ドゥルガーによるアスラ王マヒシャの殺害などが述べられている。この部分は『デーヴィー・マーハートミャ』として独立し、女神(デーヴィー)崇拝の根本聖典となっている。比較的後代の挿入とされる。 また他にもハリシュチャンドラ王、ヴィヴァシュチット王、などの伝説を含んでいる。 (ja)
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- マールカンデーヤ・プラーナ(サンスクリット語: मार्कण्डेय पुराण Mārkaṇḍeya Purāṇa)は、インドの聖典、18大プラーナの1つ。この名は叙事詩『マハーバーラタ』に登場する聖仙が、弟子のクラウシュトゥキに天地創造、マヌの劫期、系譜などを語っていることに由来する。成立は6-8世紀頃。 『マハーバーラタ』を補足説明した部分では、ヴィヤーサ仙(『マハーバーラタ』の著者)の弟子ジャイミニが叙事詩についてもっとよく知るためにマールカンデーヤを訪れて質問をする。この部分はインドラ神が犯した3つの罪(ヴィシュヴァルーパの殺害、ヴリトラの友情を裏切る、アハリヤーとの姦通)についての言及で知られる。この罪によってインドラから神としての威光、力強さ、優美さの3つの徳が失われ、それぞれダルマ、ヴァーユ、アシュヴィン双神の中に入り、さらにそれはパーンドゥの妃たちを通してパーンダヴァに受け継がれたという。この説明はきわめて三機能的であり、成立が後代であるにもかかわらず『マハーバーラタ』より古い形態を残すとして比較神話学からも重視される。 また他にもハリシュチャンドラ王、ヴィヴァシュチット王、などの伝説を含んでいる。 (ja)
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- マールカンデーヤ・プラーナ (ja)
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