コスマス・インディコプレウステース(ギリシア語: Κοσμᾶς Ἰνδικοπλεύστης, ラテン語: Cosmas Indicopleustes, 生没年不詳)は、6世紀のエジプト(当時ビザンツ帝国領)で活躍した修道士・地理学者。なお、「インディコプレウステース」とは、かつて彼がインド洋貿易で活躍した商人であった事から付けられた通称で、「インド航海者」という意味である。 アレクサンドリア出身で若い頃(ユスティニアヌス1世(483 – 565)治世)はアラビア半島からアフリカ東部、インドまでを股にかけた貿易商人であったが、後にキリスト教に感化(ネストリオス派とされているが異説もある)されて修道士となりシナイ半島の修道院を拠点とした。 そこで『』(Χριστιανικὴ Τοπογραφία, 全12巻)を著した。同書は当時のキリスト教の普及状況や貿易商人としての知識を生かした各地の物産の詳細な記事で知られている。

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  • コスマス・インディコプレウステース(ギリシア語: Κοσμᾶς Ἰνδικοπλεύστης, ラテン語: Cosmas Indicopleustes, 生没年不詳)は、6世紀のエジプト(当時ビザンツ帝国領)で活躍した修道士・地理学者。なお、「インディコプレウステース」とは、かつて彼がインド洋貿易で活躍した商人であった事から付けられた通称で、「インド航海者」という意味である。 アレクサンドリア出身で若い頃(ユスティニアヌス1世(483 – 565)治世)はアラビア半島からアフリカ東部、インドまでを股にかけた貿易商人であったが、後にキリスト教に感化(ネストリオス派とされているが異説もある)されて修道士となりシナイ半島の修道院を拠点とした。 そこで『』(Χριστιανικὴ Τοπογραφία, 全12巻)を著した。同書は当時のキリスト教の普及状況や貿易商人としての知識を生かした各地の物産の詳細な記事で知られている。 彼とその著書は、中世のキリスト教世界では、聖書の記述こそが真実であり、エルサレムこそが全世界の中心であり、使徒の行程に対蹠地が存在しない以上大地に裏側はなく、地球を球体だとする古代ギリシアからの考えを邪悪な異端であるとし、科学と称して神の教えを否定する人間は最後の審判で地獄行きである、という考えが「真実」であるとして広く支持された、という歴史観の根拠としてよく取り上げられていた。しかし、彼の思想は当時においても時代に逆行するものであり、以下に述べるように、中世ヨーロッパで地球平面説が支持されたというのは誤りである。 (ja)
  • コスマス・インディコプレウステース(ギリシア語: Κοσμᾶς Ἰνδικοπλεύστης, ラテン語: Cosmas Indicopleustes, 生没年不詳)は、6世紀のエジプト(当時ビザンツ帝国領)で活躍した修道士・地理学者。なお、「インディコプレウステース」とは、かつて彼がインド洋貿易で活躍した商人であった事から付けられた通称で、「インド航海者」という意味である。 アレクサンドリア出身で若い頃(ユスティニアヌス1世(483 – 565)治世)はアラビア半島からアフリカ東部、インドまでを股にかけた貿易商人であったが、後にキリスト教に感化(ネストリオス派とされているが異説もある)されて修道士となりシナイ半島の修道院を拠点とした。 そこで『』(Χριστιανικὴ Τοπογραφία, 全12巻)を著した。同書は当時のキリスト教の普及状況や貿易商人としての知識を生かした各地の物産の詳細な記事で知られている。 彼とその著書は、中世のキリスト教世界では、聖書の記述こそが真実であり、エルサレムこそが全世界の中心であり、使徒の行程に対蹠地が存在しない以上大地に裏側はなく、地球を球体だとする古代ギリシアからの考えを邪悪な異端であるとし、科学と称して神の教えを否定する人間は最後の審判で地獄行きである、という考えが「真実」であるとして広く支持された、という歴史観の根拠としてよく取り上げられていた。しかし、彼の思想は当時においても時代に逆行するものであり、以下に述べるように、中世ヨーロッパで地球平面説が支持されたというのは誤りである。 (ja)
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  • コスマス・インディコプレウステース (ja)
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