解脱(げだつ、梵: vimokṣa、vimukti、mukti、巴: vimutti、mokkha、vimokha, vimokkha)モークシャ(mokṣa)とは、解放、悟り、自由、放免を手に入れた状態であり、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、シーク教において様々な形で語られる 。解脱を果たしたものを解脱者(梵: vimukta, 巴: vimutta)と呼ぶことがある。 もともとは紀元前7世紀前後の古ウパニシャッドで説かれたもので、インド哲学一般に継承されている観念である。解脱はインド発祥の宗教において最高目標とされてきた。 ヒンドゥー教の伝統ではモクシャは中心概念であり、ダルマ(道徳、倫理)、(富、財産、生計)、カーマ(欲望、性欲、情熱)を通して達成される人生の目的である。これら4つの目的はプルシャールタ(Puruṣārtha)と呼ばれている。 仏教においては、煩悩に縛られていることから解放され、迷いの世界、輪廻などの苦を脱して自由の境地に到達すること。悟ること。 ジャイナ教においては、魂という存在にとって至福の状態である。

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  • 解脱(げだつ、梵: vimokṣa、vimukti、mukti、巴: vimutti、mokkha、vimokha, vimokkha)モークシャ(mokṣa)とは、解放、悟り、自由、放免を手に入れた状態であり、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、シーク教において様々な形で語られる 。解脱を果たしたものを解脱者(梵: vimukta, 巴: vimutta)と呼ぶことがある。 もともとは紀元前7世紀前後の古ウパニシャッドで説かれたもので、インド哲学一般に継承されている観念である。解脱はインド発祥の宗教において最高目標とされてきた。 ヒンドゥー教の伝統ではモクシャは中心概念であり、ダルマ(道徳、倫理)、(富、財産、生計)、カーマ(欲望、性欲、情熱)を通して達成される人生の目的である。これら4つの目的はプルシャールタ(Puruṣārtha)と呼ばれている。 仏教においては、煩悩に縛られていることから解放され、迷いの世界、輪廻などの苦を脱して自由の境地に到達すること。悟ること。 ジャイナ教においては、魂という存在にとって至福の状態である。 (ja)
  • 解脱(げだつ、梵: vimokṣa、vimukti、mukti、巴: vimutti、mokkha、vimokha, vimokkha)モークシャ(mokṣa)とは、解放、悟り、自由、放免を手に入れた状態であり、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、シーク教において様々な形で語られる 。解脱を果たしたものを解脱者(梵: vimukta, 巴: vimutta)と呼ぶことがある。 もともとは紀元前7世紀前後の古ウパニシャッドで説かれたもので、インド哲学一般に継承されている観念である。解脱はインド発祥の宗教において最高目標とされてきた。 ヒンドゥー教の伝統ではモクシャは中心概念であり、ダルマ(道徳、倫理)、(富、財産、生計)、カーマ(欲望、性欲、情熱)を通して達成される人生の目的である。これら4つの目的はプルシャールタ(Puruṣārtha)と呼ばれている。 仏教においては、煩悩に縛られていることから解放され、迷いの世界、輪廻などの苦を脱して自由の境地に到達すること。悟ること。 ジャイナ教においては、魂という存在にとって至福の状態である。 (ja)
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  • 解脱(げだつ、梵: vimokṣa、vimukti、mukti、巴: vimutti、mokkha、vimokha, vimokkha)モークシャ(mokṣa)とは、解放、悟り、自由、放免を手に入れた状態であり、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、シーク教において様々な形で語られる 。解脱を果たしたものを解脱者(梵: vimukta, 巴: vimutta)と呼ぶことがある。 もともとは紀元前7世紀前後の古ウパニシャッドで説かれたもので、インド哲学一般に継承されている観念である。解脱はインド発祥の宗教において最高目標とされてきた。 ヒンドゥー教の伝統ではモクシャは中心概念であり、ダルマ(道徳、倫理)、(富、財産、生計)、カーマ(欲望、性欲、情熱)を通して達成される人生の目的である。これら4つの目的はプルシャールタ(Puruṣārtha)と呼ばれている。 仏教においては、煩悩に縛られていることから解放され、迷いの世界、輪廻などの苦を脱して自由の境地に到達すること。悟ること。 ジャイナ教においては、魂という存在にとって至福の状態である。 (ja)
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