衆証(しゅうしょう)は、純丘曜彰の存在概念の一。本質が本質的に不特定の他者の認識(述語付け)によるもの。それであるかどうかの判断が、不特定の他者に本質的に疎外されている論理的存在様式。それ自体においては、それであることを自証することができないだけでなく、判断すべき他者さえもそれ自体は特定することが許されていない。通貨は、不特定多数のだれかが通貨とするところのものである、がその典型。論理的にのみ存在が定立されているために、外延において内包としての共通性を持たない。

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  • 衆証(しゅうしょう)は、純丘曜彰の存在概念の一。本質が本質的に不特定の他者の認識(述語付け)によるもの。それであるかどうかの判断が、不特定の他者に本質的に疎外されている論理的存在様式。それ自体においては、それであることを自証することができないだけでなく、判断すべき他者さえもそれ自体は特定することが許されていない。通貨は、不特定多数のだれかが通貨とするところのものである、がその典型。論理的にのみ存在が定立されているために、外延において内包としての共通性を持たない。 (ja)
  • 衆証(しゅうしょう)は、純丘曜彰の存在概念の一。本質が本質的に不特定の他者の認識(述語付け)によるもの。それであるかどうかの判断が、不特定の他者に本質的に疎外されている論理的存在様式。それ自体においては、それであることを自証することができないだけでなく、判断すべき他者さえもそれ自体は特定することが許されていない。通貨は、不特定多数のだれかが通貨とするところのものである、がその典型。論理的にのみ存在が定立されているために、外延において内包としての共通性を持たない。 (ja)
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  • 衆証(しゅうしょう)は、純丘曜彰の存在概念の一。本質が本質的に不特定の他者の認識(述語付け)によるもの。それであるかどうかの判断が、不特定の他者に本質的に疎外されている論理的存在様式。それ自体においては、それであることを自証することができないだけでなく、判断すべき他者さえもそれ自体は特定することが許されていない。通貨は、不特定多数のだれかが通貨とするところのものである、がその典型。論理的にのみ存在が定立されているために、外延において内包としての共通性を持たない。 (ja)
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  • 衆証 (ja)
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