『洞窟の聖母』(どうくつのせいぼ、伊:Madonna delle Cave)は、32 cm 29.6 cmの大きさの板上のテンペラ画である。 1488年から1490年にイタリアのルネサンス期の巨匠、アンドレア・マンテーニャによって描かれ、現在、フィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている。 作品は、右側の背景にある石切り場にちなんで名付けられた。ここでは、労働者が柱頭、石片、柱の一部、石棺を彫っていて、おそらくキリストの将来の鞭打ちと埋葬を示唆している。聖母マリアが座っている岩は、ゴルゴタの丘の頂上を表すことも意図されているのかもしれない。左側の背景には、羊飼いと羊の群、野で牧草を刈り取っている農民、城、そして遠い城壁都市へと続く道が見える。フィオッコは、背景はカッラーラに基づいていると主張しているが、一方、クリステラーは代わりに、背景はヴィチェンツァとヴェローナの間のモンテ・ボルカであると主張している。右から左へと背景を横切る暗闇から光への推移を、キリストと教会を通しての贖いの寓話として解釈する人もいる。聖母マリアはキリストと教会両方の母である。

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  • 『洞窟の聖母』(どうくつのせいぼ、伊:Madonna delle Cave)は、32 cm 29.6 cmの大きさの板上のテンペラ画である。 1488年から1490年にイタリアのルネサンス期の巨匠、アンドレア・マンテーニャによって描かれ、現在、フィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている。 作品は、右側の背景にある石切り場にちなんで名付けられた。ここでは、労働者が柱頭、石片、柱の一部、石棺を彫っていて、おそらくキリストの将来の鞭打ちと埋葬を示唆している。聖母マリアが座っている岩は、ゴルゴタの丘の頂上を表すことも意図されているのかもしれない。左側の背景には、羊飼いと羊の群、野で牧草を刈り取っている農民、城、そして遠い城壁都市へと続く道が見える。フィオッコは、背景はカッラーラに基づいていると主張しているが、一方、クリステラーは代わりに、背景はヴィチェンツァとヴェローナの間のモンテ・ボルカであると主張している。右から左へと背景を横切る暗闇から光への推移を、キリストと教会を通しての贖いの寓話として解釈する人もいる。聖母マリアはキリストと教会両方の母である。 (ja)
  • 『洞窟の聖母』(どうくつのせいぼ、伊:Madonna delle Cave)は、32 cm 29.6 cmの大きさの板上のテンペラ画である。 1488年から1490年にイタリアのルネサンス期の巨匠、アンドレア・マンテーニャによって描かれ、現在、フィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている。 作品は、右側の背景にある石切り場にちなんで名付けられた。ここでは、労働者が柱頭、石片、柱の一部、石棺を彫っていて、おそらくキリストの将来の鞭打ちと埋葬を示唆している。聖母マリアが座っている岩は、ゴルゴタの丘の頂上を表すことも意図されているのかもしれない。左側の背景には、羊飼いと羊の群、野で牧草を刈り取っている農民、城、そして遠い城壁都市へと続く道が見える。フィオッコは、背景はカッラーラに基づいていると主張しているが、一方、クリステラーは代わりに、背景はヴィチェンツァとヴェローナの間のモンテ・ボルカであると主張している。右から左へと背景を横切る暗闇から光への推移を、キリストと教会を通しての贖いの寓話として解釈する人もいる。聖母マリアはキリストと教会両方の母である。 (ja)
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