四諦(したい、梵: catur-ārya-satya, チャトゥル・アーリヤ・サティヤ)または四聖諦(ししょうたい、巴: cattāri ariya-saccāni, チャッターリ・アリヤ・サッチャーニ、4つの・聖なる・真理(諦))とは、仏教が説く4種の基本的な真理。苦諦、集諦、滅諦、道諦のこと。四真諦や苦集滅道。 * 苦諦(くたい) - 迷いのこの世は一切が苦(ドゥッカ)であるという真実。 * 集諦(じったい) - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実。 * 滅諦(めったい) - 苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ。 * 道諦(どうたい) - 悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ。 苦諦と集諦は、迷妄の世界の果と因とを示し、滅諦と道諦は、証悟の世界の果と因とを示す。 四諦は概ね、十二縁起説の表す意味を教義的に組織したものであり、原始仏教の教義の大綱が示されているとされる。原始仏教経典にかなり古くから説かれ、特に初期から中期にかけてのインド仏教において最も重要視され、その代表的教説とされた。四諦は釈迦が最初の説法で説いたとされている(初転法輪)。

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  • 四諦(したい、梵: catur-ārya-satya, チャトゥル・アーリヤ・サティヤ)または四聖諦(ししょうたい、巴: cattāri ariya-saccāni, チャッターリ・アリヤ・サッチャーニ、4つの・聖なる・真理(諦))とは、仏教が説く4種の基本的な真理。苦諦、集諦、滅諦、道諦のこと。四真諦や苦集滅道。 * 苦諦(くたい) - 迷いのこの世は一切が苦(ドゥッカ)であるという真実。 * 集諦(じったい) - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実。 * 滅諦(めったい) - 苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ。 * 道諦(どうたい) - 悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ。 苦諦と集諦は、迷妄の世界の果と因とを示し、滅諦と道諦は、証悟の世界の果と因とを示す。 四諦は概ね、十二縁起説の表す意味を教義的に組織したものであり、原始仏教の教義の大綱が示されているとされる。原始仏教経典にかなり古くから説かれ、特に初期から中期にかけてのインド仏教において最も重要視され、その代表的教説とされた。四諦は釈迦が最初の説法で説いたとされている(初転法輪)。 (ja)
  • 四諦(したい、梵: catur-ārya-satya, チャトゥル・アーリヤ・サティヤ)または四聖諦(ししょうたい、巴: cattāri ariya-saccāni, チャッターリ・アリヤ・サッチャーニ、4つの・聖なる・真理(諦))とは、仏教が説く4種の基本的な真理。苦諦、集諦、滅諦、道諦のこと。四真諦や苦集滅道。 * 苦諦(くたい) - 迷いのこの世は一切が苦(ドゥッカ)であるという真実。 * 集諦(じったい) - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実。 * 滅諦(めったい) - 苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ。 * 道諦(どうたい) - 悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ。 苦諦と集諦は、迷妄の世界の果と因とを示し、滅諦と道諦は、証悟の世界の果と因とを示す。 四諦は概ね、十二縁起説の表す意味を教義的に組織したものであり、原始仏教の教義の大綱が示されているとされる。原始仏教経典にかなり古くから説かれ、特に初期から中期にかけてのインド仏教において最も重要視され、その代表的教説とされた。四諦は釈迦が最初の説法で説いたとされている(初転法輪)。 (ja)
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  • 四諦(したい、梵: catur-ārya-satya, チャトゥル・アーリヤ・サティヤ)または四聖諦(ししょうたい、巴: cattāri ariya-saccāni, チャッターリ・アリヤ・サッチャーニ、4つの・聖なる・真理(諦))とは、仏教が説く4種の基本的な真理。苦諦、集諦、滅諦、道諦のこと。四真諦や苦集滅道。 * 苦諦(くたい) - 迷いのこの世は一切が苦(ドゥッカ)であるという真実。 * 集諦(じったい) - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実。 * 滅諦(めったい) - 苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ。 * 道諦(どうたい) - 悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ。 苦諦と集諦は、迷妄の世界の果と因とを示し、滅諦と道諦は、証悟の世界の果と因とを示す。 四諦は概ね、十二縁起説の表す意味を教義的に組織したものであり、原始仏教の教義の大綱が示されているとされる。原始仏教経典にかなり古くから説かれ、特に初期から中期にかけてのインド仏教において最も重要視され、その代表的教説とされた。四諦は釈迦が最初の説法で説いたとされている(初転法輪)。 (ja)
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