四分(しぶん)とは、唯識の中でも法相宗が伝えている学説で説かれたもので、元来、前三分であったものに護法が「証自証分」を付け加えて四分としたものである。心(しん)と心所(しんじょ)に四つの局面があることを説明している。 * 相分(そうぶん) - 客観的側面 * 見分(けんぶん) - 主観的側面 * 自証分(じしょうぶん) - 自らが対象を認識していることを自覚する側面 * 証自証分(しょうじしょうぶん) - 自証分のはたらきを、さらに自覚する側面 四分と申し候は相分・見分・自証分・証自証分也。眼識にもこの四分あり、五十一の心所にもこの如し。〔唯識大意〕

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  • 四分(しぶん)とは、唯識の中でも法相宗が伝えている学説で説かれたもので、元来、前三分であったものに護法が「証自証分」を付け加えて四分としたものである。心(しん)と心所(しんじょ)に四つの局面があることを説明している。 * 相分(そうぶん) - 客観的側面 * 見分(けんぶん) - 主観的側面 * 自証分(じしょうぶん) - 自らが対象を認識していることを自覚する側面 * 証自証分(しょうじしょうぶん) - 自証分のはたらきを、さらに自覚する側面 四分と申し候は相分・見分・自証分・証自証分也。眼識にもこの四分あり、五十一の心所にもこの如し。〔唯識大意〕 (ja)
  • 四分(しぶん)とは、唯識の中でも法相宗が伝えている学説で説かれたもので、元来、前三分であったものに護法が「証自証分」を付け加えて四分としたものである。心(しん)と心所(しんじょ)に四つの局面があることを説明している。 * 相分(そうぶん) - 客観的側面 * 見分(けんぶん) - 主観的側面 * 自証分(じしょうぶん) - 自らが対象を認識していることを自覚する側面 * 証自証分(しょうじしょうぶん) - 自証分のはたらきを、さらに自覚する側面 四分と申し候は相分・見分・自証分・証自証分也。眼識にもこの四分あり、五十一の心所にもこの如し。〔唯識大意〕 (ja)
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  • 四分(しぶん)とは、唯識の中でも法相宗が伝えている学説で説かれたもので、元来、前三分であったものに護法が「証自証分」を付け加えて四分としたものである。心(しん)と心所(しんじょ)に四つの局面があることを説明している。 * 相分(そうぶん) - 客観的側面 * 見分(けんぶん) - 主観的側面 * 自証分(じしょうぶん) - 自らが対象を認識していることを自覚する側面 * 証自証分(しょうじしょうぶん) - 自証分のはたらきを、さらに自覚する側面 四分と申し候は相分・見分・自証分・証自証分也。眼識にもこの四分あり、五十一の心所にもこの如し。〔唯識大意〕 (ja)
  • 四分(しぶん)とは、唯識の中でも法相宗が伝えている学説で説かれたもので、元来、前三分であったものに護法が「証自証分」を付け加えて四分としたものである。心(しん)と心所(しんじょ)に四つの局面があることを説明している。 * 相分(そうぶん) - 客観的側面 * 見分(けんぶん) - 主観的側面 * 自証分(じしょうぶん) - 自らが対象を認識していることを自覚する側面 * 証自証分(しょうじしょうぶん) - 自証分のはたらきを、さらに自覚する側面 四分と申し候は相分・見分・自証分・証自証分也。眼識にもこの四分あり、五十一の心所にもこの如し。〔唯識大意〕 (ja)
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  • 四分 (ja)
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