一水四見(いっすいしけん)とは、唯識のものの見方。認識の主体が変われば認識の対象も変化することの例え。 人間にとっての河(=水)は天人にとっては歩くことができる水晶の床魚にとっては己の住みか餓鬼にとっては炎の燃え上がる膿の流れ というように、見る者によって全く違ったものとして現れるという。似たようなものに次のような古歌がある。 「手を打てば鳥は飛び立つ鯉は寄る 女中茶を持つ猿沢の池」 猿沢池のほとりの興福寺は唯識を研究する法相宗の本山でもある。

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  • 一水四見(いっすいしけん)とは、唯識のものの見方。認識の主体が変われば認識の対象も変化することの例え。 人間にとっての河(=水)は天人にとっては歩くことができる水晶の床魚にとっては己の住みか餓鬼にとっては炎の燃え上がる膿の流れ というように、見る者によって全く違ったものとして現れるという。似たようなものに次のような古歌がある。 「手を打てば鳥は飛び立つ鯉は寄る 女中茶を持つ猿沢の池」 猿沢池のほとりの興福寺は唯識を研究する法相宗の本山でもある。 (ja)
  • 一水四見(いっすいしけん)とは、唯識のものの見方。認識の主体が変われば認識の対象も変化することの例え。 人間にとっての河(=水)は天人にとっては歩くことができる水晶の床魚にとっては己の住みか餓鬼にとっては炎の燃え上がる膿の流れ というように、見る者によって全く違ったものとして現れるという。似たようなものに次のような古歌がある。 「手を打てば鳥は飛び立つ鯉は寄る 女中茶を持つ猿沢の池」 猿沢池のほとりの興福寺は唯識を研究する法相宗の本山でもある。 (ja)
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  • 一水四見 (ja)
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