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- ヴァラーハ(Varāha,サンスクリット語: वराह)は、ヒンドゥー教における猪の姿をしたヴィシュヌ神の第3のアヴァターラ(化身)である。大地(プリティヴィー)を海の底へ沈めた、恐ろしきダイティヤ族の王ヒラニヤークシャを打ち破るために遣わされ、1000年にも及ぶ戦いの末、勝利を収める。 ヴァラーハは純粋な猪、もしくは擬人化され、猪の頭を持つ男の姿で描かれた。後にそれは4本の腕を持ち、2本で車輪と法螺貝、残りの手で矛、剣あるいは蓮を持ち、あるいは祈りの姿勢をとる姿で描写された。大地は猪の牙の間に握られていた。 このアヴァターラは(洪水)からの蘇生及び新しいカルパ(周期)の確立を象徴し、それゆえ創造神話を構成すると考えられる。 『』はヴァラーハ自身が語りを行なう、叙述形式のプラーナである。 タミルナードゥ州に Sri Mushnam の名で知られる非常に古い寺院があり、とと同様の「」であると思われる。 (ja)
- ヴァラーハ(Varāha,サンスクリット語: वराह)は、ヒンドゥー教における猪の姿をしたヴィシュヌ神の第3のアヴァターラ(化身)である。大地(プリティヴィー)を海の底へ沈めた、恐ろしきダイティヤ族の王ヒラニヤークシャを打ち破るために遣わされ、1000年にも及ぶ戦いの末、勝利を収める。 ヴァラーハは純粋な猪、もしくは擬人化され、猪の頭を持つ男の姿で描かれた。後にそれは4本の腕を持ち、2本で車輪と法螺貝、残りの手で矛、剣あるいは蓮を持ち、あるいは祈りの姿勢をとる姿で描写された。大地は猪の牙の間に握られていた。 このアヴァターラは(洪水)からの蘇生及び新しいカルパ(周期)の確立を象徴し、それゆえ創造神話を構成すると考えられる。 『』はヴァラーハ自身が語りを行なう、叙述形式のプラーナである。 タミルナードゥ州に Sri Mushnam の名で知られる非常に古い寺院があり、とと同様の「」であると思われる。 (ja)
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- ヴァラーハ(Varāha,サンスクリット語: वराह)は、ヒンドゥー教における猪の姿をしたヴィシュヌ神の第3のアヴァターラ(化身)である。大地(プリティヴィー)を海の底へ沈めた、恐ろしきダイティヤ族の王ヒラニヤークシャを打ち破るために遣わされ、1000年にも及ぶ戦いの末、勝利を収める。 ヴァラーハは純粋な猪、もしくは擬人化され、猪の頭を持つ男の姿で描かれた。後にそれは4本の腕を持ち、2本で車輪と法螺貝、残りの手で矛、剣あるいは蓮を持ち、あるいは祈りの姿勢をとる姿で描写された。大地は猪の牙の間に握られていた。 このアヴァターラは(洪水)からの蘇生及び新しいカルパ(周期)の確立を象徴し、それゆえ創造神話を構成すると考えられる。 『』はヴァラーハ自身が語りを行なう、叙述形式のプラーナである。 タミルナードゥ州に Sri Mushnam の名で知られる非常に古い寺院があり、とと同様の「」であると思われる。 (ja)
- ヴァラーハ(Varāha,サンスクリット語: वराह)は、ヒンドゥー教における猪の姿をしたヴィシュヌ神の第3のアヴァターラ(化身)である。大地(プリティヴィー)を海の底へ沈めた、恐ろしきダイティヤ族の王ヒラニヤークシャを打ち破るために遣わされ、1000年にも及ぶ戦いの末、勝利を収める。 ヴァラーハは純粋な猪、もしくは擬人化され、猪の頭を持つ男の姿で描かれた。後にそれは4本の腕を持ち、2本で車輪と法螺貝、残りの手で矛、剣あるいは蓮を持ち、あるいは祈りの姿勢をとる姿で描写された。大地は猪の牙の間に握られていた。 このアヴァターラは(洪水)からの蘇生及び新しいカルパ(周期)の確立を象徴し、それゆえ創造神話を構成すると考えられる。 『』はヴァラーハ自身が語りを行なう、叙述形式のプラーナである。 タミルナードゥ州に Sri Mushnam の名で知られる非常に古い寺院があり、とと同様の「」であると思われる。 (ja)
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