ヒンドゥー哲学(ヒンドゥーてつがく)は伝統的に、下記に挙げる6つのアースティカ(サンスクリット語: आस्तिक, āstika、ヴェーダを至高の啓示聖典として受け入れる正統派)またの名をダルシャナ(サンスクリット語: दर्शन, darśana、思想)、六派哲学に分類される。 1. * サーンキヤ (Sāṃkhya-darśana): 無神論的で、意識と物質の二元論を強調する。 2. * ヨーガ (Yoga-darśana): ・黙考・を重視する学派。 3. * ニヤーヤあるいは論理学派 (Nyāya-darśana): 知識の根源を研究する。『』。 4. * ヴァイシェーシカ (Vaiśeṣika-darśana): 原子論をとる経験主義的学派。 5. * ミーマーンサー (Mīmāṃsā-darśana): 反禁欲主義・反神秘主義的な形式主義学派。 6. * ヴェーダーンタ (Vedānta-darśana): ヴェーダの最後の部分である知識を扱った節、つまり「ジュニャーナ」(知識)・「カーンダ」(部分)。ヴェーダーンタは中世以降ヒンドゥー教の支配的な潮流となった。 1. * チャールヴァーカ 2. * ジャイナ教 3. * 仏教

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  • ヒンドゥー哲学(ヒンドゥーてつがく)は伝統的に、下記に挙げる6つのアースティカ(サンスクリット語: आस्तिक, āstika、ヴェーダを至高の啓示聖典として受け入れる正統派)またの名をダルシャナ(サンスクリット語: दर्शन, darśana、思想)、六派哲学に分類される。 1. * サーンキヤ (Sāṃkhya-darśana): 無神論的で、意識と物質の二元論を強調する。 2. * ヨーガ (Yoga-darśana): ・黙考・を重視する学派。 3. * ニヤーヤあるいは論理学派 (Nyāya-darśana): 知識の根源を研究する。『』。 4. * ヴァイシェーシカ (Vaiśeṣika-darśana): 原子論をとる経験主義的学派。 5. * ミーマーンサー (Mīmāṃsā-darśana): 反禁欲主義・反神秘主義的な形式主義学派。 6. * ヴェーダーンタ (Vedānta-darśana): ヴェーダの最後の部分である知識を扱った節、つまり「ジュニャーナ」(知識)・「カーンダ」(部分)。ヴェーダーンタは中世以降ヒンドゥー教の支配的な潮流となった。 また、バラモン教から派生しながらヴェーダに権威を認めない哲学体系もあり、それらはバラモン教 / ヒンドゥー教の側からナースティカ(梵: नास्तिक, nāstika、異端)と呼ばれた。下記の3つが後世まで存続した。 1. * チャールヴァーカ 2. * ジャイナ教 3. * 仏教 しかし、中世の哲学者はインド哲学を十六派に分類しており、そこにはシヴァ派、パーニニ派、派などが挙げられ、また、アドヴァイタ、、というヴェーダーンタ派の三つの分派が別々のものとして列挙されている。 の中で、六派哲学はグプタ朝期のヒンドゥー教黄金時代に顕著であった。中世後期になるとヴァイシェーシカおよびミーマーンサーが姿を消すとともに六派哲学全体としても衰退し、ヴェーダーンタ諸派(ドヴァイタ〈二元論〉、アドヴァイタ〈不二元論〉、その他)がインドの宗教哲学の主要部として高まりを見せた。ニヤーヤは「ナヴィヤ・ニヤーヤ」(新ニヤーヤ)として17世紀まで生き延びたが、サーンキヤは独立した学派としては徐々に消滅し、その教説はヨーガやヴェーダーンタに吸収された。 (ja)
  • ヒンドゥー哲学(ヒンドゥーてつがく)は伝統的に、下記に挙げる6つのアースティカ(サンスクリット語: आस्तिक, āstika、ヴェーダを至高の啓示聖典として受け入れる正統派)またの名をダルシャナ(サンスクリット語: दर्शन, darśana、思想)、六派哲学に分類される。 1. * サーンキヤ (Sāṃkhya-darśana): 無神論的で、意識と物質の二元論を強調する。 2. * ヨーガ (Yoga-darśana): ・黙考・を重視する学派。 3. * ニヤーヤあるいは論理学派 (Nyāya-darśana): 知識の根源を研究する。『』。 4. * ヴァイシェーシカ (Vaiśeṣika-darśana): 原子論をとる経験主義的学派。 5. * ミーマーンサー (Mīmāṃsā-darśana): 反禁欲主義・反神秘主義的な形式主義学派。 6. * ヴェーダーンタ (Vedānta-darśana): ヴェーダの最後の部分である知識を扱った節、つまり「ジュニャーナ」(知識)・「カーンダ」(部分)。ヴェーダーンタは中世以降ヒンドゥー教の支配的な潮流となった。 また、バラモン教から派生しながらヴェーダに権威を認めない哲学体系もあり、それらはバラモン教 / ヒンドゥー教の側からナースティカ(梵: नास्तिक, nāstika、異端)と呼ばれた。下記の3つが後世まで存続した。 1. * チャールヴァーカ 2. * ジャイナ教 3. * 仏教 しかし、中世の哲学者はインド哲学を十六派に分類しており、そこにはシヴァ派、パーニニ派、派などが挙げられ、また、アドヴァイタ、、というヴェーダーンタ派の三つの分派が別々のものとして列挙されている。 の中で、六派哲学はグプタ朝期のヒンドゥー教黄金時代に顕著であった。中世後期になるとヴァイシェーシカおよびミーマーンサーが姿を消すとともに六派哲学全体としても衰退し、ヴェーダーンタ諸派(ドヴァイタ〈二元論〉、アドヴァイタ〈不二元論〉、その他)がインドの宗教哲学の主要部として高まりを見せた。ニヤーヤは「ナヴィヤ・ニヤーヤ」(新ニヤーヤ)として17世紀まで生き延びたが、サーンキヤは独立した学派としては徐々に消滅し、その教説はヨーガやヴェーダーンタに吸収された。 (ja)
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  • ヒンドゥー哲学(ヒンドゥーてつがく)は伝統的に、下記に挙げる6つのアースティカ(サンスクリット語: आस्तिक, āstika、ヴェーダを至高の啓示聖典として受け入れる正統派)またの名をダルシャナ(サンスクリット語: दर्शन, darśana、思想)、六派哲学に分類される。 1. * サーンキヤ (Sāṃkhya-darśana): 無神論的で、意識と物質の二元論を強調する。 2. * ヨーガ (Yoga-darśana): ・黙考・を重視する学派。 3. * ニヤーヤあるいは論理学派 (Nyāya-darśana): 知識の根源を研究する。『』。 4. * ヴァイシェーシカ (Vaiśeṣika-darśana): 原子論をとる経験主義的学派。 5. * ミーマーンサー (Mīmāṃsā-darśana): 反禁欲主義・反神秘主義的な形式主義学派。 6. * ヴェーダーンタ (Vedānta-darśana): ヴェーダの最後の部分である知識を扱った節、つまり「ジュニャーナ」(知識)・「カーンダ」(部分)。ヴェーダーンタは中世以降ヒンドゥー教の支配的な潮流となった。 1. * チャールヴァーカ 2. * ジャイナ教 3. * 仏教 (ja)
  • ヒンドゥー哲学(ヒンドゥーてつがく)は伝統的に、下記に挙げる6つのアースティカ(サンスクリット語: आस्तिक, āstika、ヴェーダを至高の啓示聖典として受け入れる正統派)またの名をダルシャナ(サンスクリット語: दर्शन, darśana、思想)、六派哲学に分類される。 1. * サーンキヤ (Sāṃkhya-darśana): 無神論的で、意識と物質の二元論を強調する。 2. * ヨーガ (Yoga-darśana): ・黙考・を重視する学派。 3. * ニヤーヤあるいは論理学派 (Nyāya-darśana): 知識の根源を研究する。『』。 4. * ヴァイシェーシカ (Vaiśeṣika-darśana): 原子論をとる経験主義的学派。 5. * ミーマーンサー (Mīmāṃsā-darśana): 反禁欲主義・反神秘主義的な形式主義学派。 6. * ヴェーダーンタ (Vedānta-darśana): ヴェーダの最後の部分である知識を扱った節、つまり「ジュニャーナ」(知識)・「カーンダ」(部分)。ヴェーダーンタは中世以降ヒンドゥー教の支配的な潮流となった。 1. * チャールヴァーカ 2. * ジャイナ教 3. * 仏教 (ja)
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  • ヒンドゥー哲学 (ja)
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