ナチズムにおけるオカルティズムの項は、ナチズムの起源とさまざまなオカルトの伝統との関係についての広範な理論、推論、研究について述べる。このような概念は、少なくとも1940年代初期、第二次世界大戦中から大衆文化の一部であり、1960年代から新たな人気を獲得した。このテーマに関するドキュメンタリーと本があるが、最も重要なものは、""(『神秘学大全』、1960年)と""(『運命の槍』、1972年)である。ナチズムとオカルティズムは、多くの映画、小説、漫画、その他のフィクションでも取り上げられている。例として、映画『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』(1981年)と、コミック・シリーズ『ヘルボーイ』が挙げられる。 歴史家のは、の理念とナチスのイデオロギーとの間には実際に関連性があると論じた著作""(ナチスのオカルトのルーツ)においてこのテーマを分析している。また彼は、このテーマについて書かれた多くの一般向けのオカルト歴史書の問題を分析した。彼は、「ナチスという現象を、不可解で悪魔的な影響の産物として表した」多くの本に存在するナチスのオカルティズムの現代神話から、経験主義と社会学を分離しようとした。彼はこれらのほとんどを「扇情的で研究不足」であると考えた。

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  • ナチズムにおけるオカルティズムの項は、ナチズムの起源とさまざまなオカルトの伝統との関係についての広範な理論、推論、研究について述べる。このような概念は、少なくとも1940年代初期、第二次世界大戦中から大衆文化の一部であり、1960年代から新たな人気を獲得した。このテーマに関するドキュメンタリーと本があるが、最も重要なものは、""(『神秘学大全』、1960年)と""(『運命の槍』、1972年)である。ナチズムとオカルティズムは、多くの映画、小説、漫画、その他のフィクションでも取り上げられている。例として、映画『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』(1981年)と、コミック・シリーズ『ヘルボーイ』が挙げられる。 歴史家のは、の理念とナチスのイデオロギーとの間には実際に関連性があると論じた著作""(ナチスのオカルトのルーツ)においてこのテーマを分析している。また彼は、このテーマについて書かれた多くの一般向けのオカルト歴史書の問題を分析した。彼は、「ナチスという現象を、不可解で悪魔的な影響の産物として表した」多くの本に存在するナチスのオカルティズムの現代神話から、経験主義と社会学を分離しようとした。彼はこれらのほとんどを「扇情的で研究不足」であると考えた。 (ja)
  • ナチズムにおけるオカルティズムの項は、ナチズムの起源とさまざまなオカルトの伝統との関係についての広範な理論、推論、研究について述べる。このような概念は、少なくとも1940年代初期、第二次世界大戦中から大衆文化の一部であり、1960年代から新たな人気を獲得した。このテーマに関するドキュメンタリーと本があるが、最も重要なものは、""(『神秘学大全』、1960年)と""(『運命の槍』、1972年)である。ナチズムとオカルティズムは、多くの映画、小説、漫画、その他のフィクションでも取り上げられている。例として、映画『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』(1981年)と、コミック・シリーズ『ヘルボーイ』が挙げられる。 歴史家のは、の理念とナチスのイデオロギーとの間には実際に関連性があると論じた著作""(ナチスのオカルトのルーツ)においてこのテーマを分析している。また彼は、このテーマについて書かれた多くの一般向けのオカルト歴史書の問題を分析した。彼は、「ナチスという現象を、不可解で悪魔的な影響の産物として表した」多くの本に存在するナチスのオカルティズムの現代神話から、経験主義と社会学を分離しようとした。彼はこれらのほとんどを「扇情的で研究不足」であると考えた。 (ja)
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  • ナチズムにおけるオカルティズムの項は、ナチズムの起源とさまざまなオカルトの伝統との関係についての広範な理論、推論、研究について述べる。このような概念は、少なくとも1940年代初期、第二次世界大戦中から大衆文化の一部であり、1960年代から新たな人気を獲得した。このテーマに関するドキュメンタリーと本があるが、最も重要なものは、""(『神秘学大全』、1960年)と""(『運命の槍』、1972年)である。ナチズムとオカルティズムは、多くの映画、小説、漫画、その他のフィクションでも取り上げられている。例として、映画『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』(1981年)と、コミック・シリーズ『ヘルボーイ』が挙げられる。 歴史家のは、の理念とナチスのイデオロギーとの間には実際に関連性があると論じた著作""(ナチスのオカルトのルーツ)においてこのテーマを分析している。また彼は、このテーマについて書かれた多くの一般向けのオカルト歴史書の問題を分析した。彼は、「ナチスという現象を、不可解で悪魔的な影響の産物として表した」多くの本に存在するナチスのオカルティズムの現代神話から、経験主義と社会学を分離しようとした。彼はこれらのほとんどを「扇情的で研究不足」であると考えた。 (ja)
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