『キューピッドの教育』(伊: L'Educazione di Cupido, 英: The Education of Cupid)は、ルネサンス期のパルマを中心に活躍した画家コレッジョが1525年頃に制作した絵画である。ギリシア神話のヘルメス神(ローマ神話のメルクリウス)に教育を受けるエロス(クピド)を主題とするが、古代神話に典拠となるような物語は確認されていない。制作年代は諸説あるが主に1523年から1528年の間とする点では一致している。『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』(Venere e Amore spiati da un satiro)とともにマントヴァのゴンザーガ家の人文主義サークルのメンバーだったニコラ・マフェイ(Nicola Maffei)によって発注されたと見なされており、両作品の成功が有名なユピテルの神話画連作をフェデリコ2世・ゴンザーガに注文させたと考えられている。

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  • 『キューピッドの教育』(伊: L'Educazione di Cupido, 英: The Education of Cupid)は、ルネサンス期のパルマを中心に活躍した画家コレッジョが1525年頃に制作した絵画である。ギリシア神話のヘルメス神(ローマ神話のメルクリウス)に教育を受けるエロス(クピド)を主題とするが、古代神話に典拠となるような物語は確認されていない。制作年代は諸説あるが主に1523年から1528年の間とする点では一致している。『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』(Venere e Amore spiati da un satiro)とともにマントヴァのゴンザーガ家の人文主義サークルのメンバーだったニコラ・マフェイ(Nicola Maffei)によって発注されたと見なされており、両作品の成功が有名なユピテルの神話画連作をフェデリコ2世・ゴンザーガに注文させたと考えられている。 2つの絵画は長年にわたって同じコレクションに所属したこと、イングランド国王チャールズ1世の時代に制作された複製が『天上の愛』(Celestial Love)および『地上の愛』(Earthly Love)のタイトルで記録されたことなどから、現在では新プラトン主義的な愛の寓意を描いた対作品と考えられている。すなわち本作品が精神的・理性的な愛を意味する《天上のヴィーナス》を表すのに対して、『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』は肉体的・官能的な愛を意味する《地上のヴィーナス》を表すとされる。本作品の四辺は切断されており、メルクリウスの左足の膝が失われているほか、『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』に比べて高さ・横幅ともに30センチ以上小さくなっている。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。 (ja)
  • 『キューピッドの教育』(伊: L'Educazione di Cupido, 英: The Education of Cupid)は、ルネサンス期のパルマを中心に活躍した画家コレッジョが1525年頃に制作した絵画である。ギリシア神話のヘルメス神(ローマ神話のメルクリウス)に教育を受けるエロス(クピド)を主題とするが、古代神話に典拠となるような物語は確認されていない。制作年代は諸説あるが主に1523年から1528年の間とする点では一致している。『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』(Venere e Amore spiati da un satiro)とともにマントヴァのゴンザーガ家の人文主義サークルのメンバーだったニコラ・マフェイ(Nicola Maffei)によって発注されたと見なされており、両作品の成功が有名なユピテルの神話画連作をフェデリコ2世・ゴンザーガに注文させたと考えられている。 2つの絵画は長年にわたって同じコレクションに所属したこと、イングランド国王チャールズ1世の時代に制作された複製が『天上の愛』(Celestial Love)および『地上の愛』(Earthly Love)のタイトルで記録されたことなどから、現在では新プラトン主義的な愛の寓意を描いた対作品と考えられている。すなわち本作品が精神的・理性的な愛を意味する《天上のヴィーナス》を表すのに対して、『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』は肉体的・官能的な愛を意味する《地上のヴィーナス》を表すとされる。本作品の四辺は切断されており、メルクリウスの左足の膝が失われているほか、『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』に比べて高さ・横幅ともに30センチ以上小さくなっている。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。 (ja)
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