カシュヤパ(サンスクリット कश्यप kaśyapa)は、古代インドのリシである。アトリ(Atri)、ヴァシシュタ(Vashistha)、ヴィシュヴァーミトラ、ジャマダグニ(Jamadagni)、バラドヴァージャ(Bharadwaja)、ガウタマ(Gautama)の6人とともに現在のマンヴァンタラ(Manvantara、マヌに始まる暦)におけるサプタルシ(Saptarishi)のひとりに数えられる。 また、彼は『カシュヤパ・サンヒター』(あるいは『ジヴァキヤ・タントラ(Jivakiya Tantra)』)の著者でもある。この書は特に小児科学、婦人科学、産科学の分野を扱うアーユルヴェーダの参考図書である。 カシュヤパとされる人物が複数存在した、或いはそもそも「カシュヤパ」は個を特定するものではなくある種の役職であったのではないかと考える向きもある。

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  • カシュヤパ(サンスクリット कश्यप kaśyapa)は、古代インドのリシである。アトリ(Atri)、ヴァシシュタ(Vashistha)、ヴィシュヴァーミトラ、ジャマダグニ(Jamadagni)、バラドヴァージャ(Bharadwaja)、ガウタマ(Gautama)の6人とともに現在のマンヴァンタラ(Manvantara、マヌに始まる暦)におけるサプタルシ(Saptarishi)のひとりに数えられる。 また、彼は『カシュヤパ・サンヒター』(あるいは『ジヴァキヤ・タントラ(Jivakiya Tantra)』)の著者でもある。この書は特に小児科学、婦人科学、産科学の分野を扱うアーユルヴェーダの参考図書である。 カシュヤパとされる人物が複数存在した、或いはそもそも「カシュヤパ」は個を特定するものではなくある種の役職であったのではないかと考える向きもある。 (ja)
  • カシュヤパ(サンスクリット कश्यप kaśyapa)は、古代インドのリシである。アトリ(Atri)、ヴァシシュタ(Vashistha)、ヴィシュヴァーミトラ、ジャマダグニ(Jamadagni)、バラドヴァージャ(Bharadwaja)、ガウタマ(Gautama)の6人とともに現在のマンヴァンタラ(Manvantara、マヌに始まる暦)におけるサプタルシ(Saptarishi)のひとりに数えられる。 また、彼は『カシュヤパ・サンヒター』(あるいは『ジヴァキヤ・タントラ(Jivakiya Tantra)』)の著者でもある。この書は特に小児科学、婦人科学、産科学の分野を扱うアーユルヴェーダの参考図書である。 カシュヤパとされる人物が複数存在した、或いはそもそも「カシュヤパ」は個を特定するものではなくある種の役職であったのではないかと考える向きもある。 (ja)
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  • カシュヤパ(サンスクリット कश्यप kaśyapa)は、古代インドのリシである。アトリ(Atri)、ヴァシシュタ(Vashistha)、ヴィシュヴァーミトラ、ジャマダグニ(Jamadagni)、バラドヴァージャ(Bharadwaja)、ガウタマ(Gautama)の6人とともに現在のマンヴァンタラ(Manvantara、マヌに始まる暦)におけるサプタルシ(Saptarishi)のひとりに数えられる。 また、彼は『カシュヤパ・サンヒター』(あるいは『ジヴァキヤ・タントラ(Jivakiya Tantra)』)の著者でもある。この書は特に小児科学、婦人科学、産科学の分野を扱うアーユルヴェーダの参考図書である。 カシュヤパとされる人物が複数存在した、或いはそもそも「カシュヤパ」は個を特定するものではなくある種の役職であったのではないかと考える向きもある。 (ja)
  • カシュヤパ(サンスクリット कश्यप kaśyapa)は、古代インドのリシである。アトリ(Atri)、ヴァシシュタ(Vashistha)、ヴィシュヴァーミトラ、ジャマダグニ(Jamadagni)、バラドヴァージャ(Bharadwaja)、ガウタマ(Gautama)の6人とともに現在のマンヴァンタラ(Manvantara、マヌに始まる暦)におけるサプタルシ(Saptarishi)のひとりに数えられる。 また、彼は『カシュヤパ・サンヒター』(あるいは『ジヴァキヤ・タントラ(Jivakiya Tantra)』)の著者でもある。この書は特に小児科学、婦人科学、産科学の分野を扱うアーユルヴェーダの参考図書である。 カシュヤパとされる人物が複数存在した、或いはそもそも「カシュヤパ」は個を特定するものではなくある種の役職であったのではないかと考える向きもある。 (ja)
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  • カシュヤパ (ja)
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