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- アダパ (Adapa) はメソポタミア時代初期の7人の賢人(英語: Apkallu)の筆頭であり、不死になれる神々からの贈り物を、そうと知らずに受け取りを拒否した神話上の人物である。 この説話はカッシート人の時代(紀元前14世紀頃)のものであり、アマルナやアッシュールの紀元前の最後にあたる時期の粘土板の断片から得られたものである。 メソポタミア神話では大洪水時代以前(旧約聖書では失楽園からノアの方舟にあたる時代)、人間に工芸や文明をもたらすため、エリドゥの高位神エアによって7人の賢人アプカルルが送り出されたとされる。 アプカルルはその筆頭であった「アダパ」という名前でも知られ、ベロッソスの著述では「オアンネス」という名も用いられている)はエリドゥのアプスーの神殿の聖職者であり、信仰儀礼の正しい在り方を説いたとされる。 アダパをはじめとする賢人アプカルルはメソポタミア時代の文献では『神聖なるプラードゥ魚』(恐らくコイの事)として記載されており、賢人の骨はその時代の初期に設けられた神殿と、神殿を中心とした信仰に結びついた見方がされ、またその影響は中近東のモスクや修道院における日課にも表れていると考えられている。 アダパは絵では漁師として描かれるが、その際には半魚人のような姿である事もある。 (ja)
- アダパ (Adapa) はメソポタミア時代初期の7人の賢人(英語: Apkallu)の筆頭であり、不死になれる神々からの贈り物を、そうと知らずに受け取りを拒否した神話上の人物である。 この説話はカッシート人の時代(紀元前14世紀頃)のものであり、アマルナやアッシュールの紀元前の最後にあたる時期の粘土板の断片から得られたものである。 メソポタミア神話では大洪水時代以前(旧約聖書では失楽園からノアの方舟にあたる時代)、人間に工芸や文明をもたらすため、エリドゥの高位神エアによって7人の賢人アプカルルが送り出されたとされる。 アプカルルはその筆頭であった「アダパ」という名前でも知られ、ベロッソスの著述では「オアンネス」という名も用いられている)はエリドゥのアプスーの神殿の聖職者であり、信仰儀礼の正しい在り方を説いたとされる。 アダパをはじめとする賢人アプカルルはメソポタミア時代の文献では『神聖なるプラードゥ魚』(恐らくコイの事)として記載されており、賢人の骨はその時代の初期に設けられた神殿と、神殿を中心とした信仰に結びついた見方がされ、またその影響は中近東のモスクや修道院における日課にも表れていると考えられている。 アダパは絵では漁師として描かれるが、その際には半魚人のような姿である事もある。 (ja)
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- アダパ (Adapa) はメソポタミア時代初期の7人の賢人(英語: Apkallu)の筆頭であり、不死になれる神々からの贈り物を、そうと知らずに受け取りを拒否した神話上の人物である。 この説話はカッシート人の時代(紀元前14世紀頃)のものであり、アマルナやアッシュールの紀元前の最後にあたる時期の粘土板の断片から得られたものである。 メソポタミア神話では大洪水時代以前(旧約聖書では失楽園からノアの方舟にあたる時代)、人間に工芸や文明をもたらすため、エリドゥの高位神エアによって7人の賢人アプカルルが送り出されたとされる。 アプカルルはその筆頭であった「アダパ」という名前でも知られ、ベロッソスの著述では「オアンネス」という名も用いられている)はエリドゥのアプスーの神殿の聖職者であり、信仰儀礼の正しい在り方を説いたとされる。 アダパをはじめとする賢人アプカルルはメソポタミア時代の文献では『神聖なるプラードゥ魚』(恐らくコイの事)として記載されており、賢人の骨はその時代の初期に設けられた神殿と、神殿を中心とした信仰に結びついた見方がされ、またその影響は中近東のモスクや修道院における日課にも表れていると考えられている。 アダパは絵では漁師として描かれるが、その際には半魚人のような姿である事もある。 (ja)
- アダパ (Adapa) はメソポタミア時代初期の7人の賢人(英語: Apkallu)の筆頭であり、不死になれる神々からの贈り物を、そうと知らずに受け取りを拒否した神話上の人物である。 この説話はカッシート人の時代(紀元前14世紀頃)のものであり、アマルナやアッシュールの紀元前の最後にあたる時期の粘土板の断片から得られたものである。 メソポタミア神話では大洪水時代以前(旧約聖書では失楽園からノアの方舟にあたる時代)、人間に工芸や文明をもたらすため、エリドゥの高位神エアによって7人の賢人アプカルルが送り出されたとされる。 アプカルルはその筆頭であった「アダパ」という名前でも知られ、ベロッソスの著述では「オアンネス」という名も用いられている)はエリドゥのアプスーの神殿の聖職者であり、信仰儀礼の正しい在り方を説いたとされる。 アダパをはじめとする賢人アプカルルはメソポタミア時代の文献では『神聖なるプラードゥ魚』(恐らくコイの事)として記載されており、賢人の骨はその時代の初期に設けられた神殿と、神殿を中心とした信仰に結びついた見方がされ、またその影響は中近東のモスクや修道院における日課にも表れていると考えられている。 アダパは絵では漁師として描かれるが、その際には半魚人のような姿である事もある。 (ja)
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